философия

Второй выпуск серии "Сравнительная философия" включает материалы Первой московской международной конференции по сравнительной философии, в которой приняли участие около 20 видных зарубежных ученых (в частности, Ричард Рорти, Роджер Эймс, Фред Дальмайр, Франсуа Жюльен, Мишель Юлен). Публикуемый сборник знакомит читателя с многообразием методологических, культурных и идеологических подходов современной моральной философии в освещении интеллектуальных традиций Запада, Китая, Индии и мусульманского Востока; в книге нашли отражение полярные позиции приверженцев абсолютных моральных ценностей и поборников постмодернистского этического релятивизма, мнения сторонников и критиков глобальной этики.

Для того чтобы что-то делать, как-то действовать в мире, человеку необходимо тело.
Плотнику нужны руки, чтобы строгать доску, дровосеку нужны руки и топор, а также ноги, чтобы опираться на них - тогда он сможет рубить.
Но согласно учению Гурджиева человек в принципе ничего не может делать. Он начинает делать одно, бросает, начинает другое и т. д. Человек не может ничего делать по той простой причине, что человек, по Гурджиеву, является "спящей машиной" (бодрствование человека - лишь иллюзия подлинного бодрствования). А раз человек все время спит, то - что же он может делать?! Итак, тело человеку служит для того, чтобы совершать какие-то поступки. Человек переходит улицу. Человек строит дом. Профессор читает лекцию. Но это все иллюзия!

В книге представлена краткая версия обновленного марксизма, которая, как выясняется, неплохо работает и сегодня. Материалистическое понимание истории не утратило своей притягательности и эвристической силы, если под ним иметь в виду осуществленную полноту человеческого бытия в противовес голой теории, сколь бы изощренной она ни была.

В книге впервые выделены и обсуждаются важнейшие классические философские концепты человека: человек-кукла Платона, человек-пловец в лодке Декарта, человек-марионетка Канта и человек-ночь Гегеля. А также анализируются антропологические идеи Гуссерля, Сартра, Фуко, Делеза и других современных мыслителей.

Автор не считает свою книгу ни учебником, ни научной монографией. Здесь представлено авторское, иногда полемически заостренное, понимание политики как полнейшего выражения социального бытия людей в ее наиболее существенных аспектах, подкрепленное суждениями великих философов, политических мыслителей и реальных политиков.

Человек – существо странное. Кажется, – разум дан ему для того, чтобы всё исказить и переврать, испортить и наказать самого себя. Его беда и счастье – это то, что он может и ощущать, и думать, и сознавать себя одновременно. Все эти признаки в совокупности свойственны только ему. Возможно, чувствуя это, мудрецы всех времен признавали только личность, а над ней некую высшую силу, отчасти, для того, чтобы не было так одиноко.

Новая книга Владимира Малахова приглашает пересмотреть стереотипы, сложившиеся в отечественной литературе вокруг таких понятий, как "нация", "национальное государство", "национальное гражданство" и "национальная идентичность". Ее главный предмет — природа национальных границ. Автор демонстрирует взаимное переплетение культурных и пространственно-географических делений и в то же время обнажает проблематичность самой теоретико-познавательной рамки, в которой социальная реальность предстает разделенной на нации. Теоретические контексты позволяют ставить практические вопросы: как строится политика современных наций-государств по отношению к культурному разнообразию, порождаемому иммиграцией? Как выглядят социальные практики, стихийно формирующиеся в ходе взаимодействия принимающего и новоприбывшего населения? Сколько в этом взаимодействии сторон? Чем обусловлена динамика социальных, юридических и символических границ между гражданами и не гражданами?

На протяжении тысячелетий философы разгадывали загадку человеческого познания. В последнее столетие познание стало исследоваться также и представителями специальных наук, а тридцать лет тому назад возникло целое когнитологическое движение, включающее в себя такие дисциплины, как когнитивная психология, исследования в области искусственного интеллекта, когнитивная лингвистика, когнитивные нейронауки. Когнитивный подход начинает использоваться в социальных науках, в теории биологической эволюции. Однако философские вопросы, связанные с пониманием познания, не только не были сняты с повестки дня, а в ряде отношений стали даже более острыми. Авторы книги пытаются дать философское осмысление результатов современных когнитологических исследований.

Учебное пособие «Логика» состоит из двух книг: «Традиционная логика» и «Современная логика». В первой книге «Традиционная логика» в систематизированном, дидактически выдержанном виде раскрывается метод логики, анализируются основные формы и законы мышления. Значительное внимание уделяется логическому анализу естественного языка, который подводит к пониманию построения формализованного логического языка, а также обеспечивает эмпирическую основу для описания выводов и доказательств в рамках специальных формализованных языков. Во второй книге «Современная логика» рассматриваются предпосылки возникновения современной логики, обосновывается деление классической логики на логику высказываний и логику предикатов, проводится типология и анализ формально-логических теорий в рамках логики высказываний и логики предикатов.

Одна из самых амбициозных попыток преодолеть извечный спор между теми, кто считает пространство абсолютной данностью физического мира, и теми, кто полагает, что оно существует лишь в сознании человека.

Слово "философия" вызывает у вас скуку и зевоту, а в голову приходят только образы бородатых мужчин в тогах или медитирующих йогов? Но философия - это гораздо интереснее и актуальнее, чем нудные рассуждения длиной в тысячу страниц! Из нашей книги вы узнаете о жизни, любви и смерти, базовых принципах логики и побываете в царстве загадочного и непознанного. 35 кратких статей помогут вам не только понять смысл жизни, но и выигрывать в спорах, отделять правду от лжи и распутывать самые сложные загадки.

В учебнике представлен материал, охватывающий всю мировую философию XX века: Запада и Востока, Севера и Юга; рассматриваются как традиционные направления современной философии, так и направления философии, впервые освещаемые в русскоязычной учебной литературе. Работа не повторяет традиционные подходы, а предлагает новый взгляд, отвечающий реалиям современности. Глобальные социокультурные процессы современного мира сняли рамки «отдельности» философских и культурных традиций. Рассмотрение и осмысление современного общемирового философского процесса в «целом» оказывается насущной необходимостью.

Книга о зарождении и генезисе элит в человеческом обществе. Автор излагает свой взгляд на природу социального неравенства в исторической ретроспективе. В книге поэтапно рассмотрены основные вехи трансформации общества – от первобытной демократии до современного общества со сложной социальной иерархией. В книге развиты и переработаны тезисы, изложенные автором в предыдущих публикациях.

В книге обобщен и систематизирован теоретический и практический материал по пропедевтике философских знаний. Материал книги носит как теоретический, так и прикладной характер и является плодом большой экспериментальной работы, начатой автором в 1996 году.

В учебном пособии определяется роль философии в обществе, дается обзор истории философской мысли. Излагаются теоретические основы философии, включающие онтологию, диалектику, гносеологию, социальную философию и др.

Некогда, по некоторым данным еще в каменном веке, индоевропейцам открылось знание о вселенском законе — высшем универсальном принципе, определяющем существование всего мироздания. Когда их общность распалась, различные индоевропейские народы пронесли свет этого знания, в соответствии с которым они строили всю свою жизнь, по огромным просторам Евразии от Ирландии до Индии и от Руси до Греции. Под воздействием неумолимого Хроноса-времени память об этом высшем принципе постепенно ослабевала, а возникшие впоследствии христианство и ислам сделали все, чтобы заставить людей навсегда забыть сам факт его существования.

Хотя Марсель Конш известен прежде всего как историк античной философии, он никогда не был "чистым" историком, и античная мысль интересовала его как раз потому, что он считал ее истинной. Свою философию Конш называет "философией природы", где под природой понимается не объект современного естествознания, а то живое целое, которое греки называли фюзис. Конша можно назвать наследником Монтеня и Паскаля, которые, как полагает автор "Философской ориентации", так же как и греки, оставили нам опыт "философствования в недостоверности", закономерно приводящий философию к скептицизму и духу свободы.

Эдвард Уилсон является основоположником социобиологии. Основываясь на данных множества исследований, он показывает, каким образом самые разнообразные формы социального поведения людей могут быть объяснены при помощи биологических законов, — в отличие от принятых в социальных и гуманитарных дисциплинах отсылок к воспитанию, нормам, ценностям и другим составляющим человеческой культуры.

Зигмунд Фрейд – знаменитый австрийский ученый, психиатр и невролог, основатель психоанализа. Его новаторские идеи, критиковавшиеся в научном сообществе, тем не менее оказали огромное влияние на психологию, медицину, социологию, антропологию, литературу и искусство XX века.

"Эристика, или Искусство побеждать в спорах" – труд великого немецкого философа Артура Шопенгауэра (нем. Arthur Schopenhauer, 1788-1860). Эристика – наука о правильном ведении спора, когда один из собеседников всегда останется при своем мнении, то есть останется правым.